A Teosofia ensina - um Princípio Divino Absoluto Infinito e Onipresente, que é a fonte e o substrato de todos. É a causa sem causa e a raiz sem raiz de tudo. É impessoal, imutável e incondicionado. É a “eterna e eterna realidade”. Está realmente além de toda definição e descrição, mas é AQUELA que é referida no Hinduísmo como Brahman ou Parabrahm, no Budismo como Adi-Buddhi, e na Cabala como Ain-Soph. Não é uma pessoa ou ser de qualquer tipo. Seria enganoso e deturpado falar disso como “Deus”, já que não é um tipo de Deus. Pode ser melhor dito como a ENERGIA e CONSCIÊNCIA infinitas e eternas, que é tudo e em todos.
Teosofia ensina - a divindade e unidade de toda a vida. Todo ser vivo é divino e espiritual em sua essência mais íntima, que é o seu verdadeiro eu. Na parte mais elevada de nosso ser, nosso Eu Superior, cada um de nós é literalmente o Brahman mencionado acima.
Teosofia ensina - que existem muitas almas, mas apenas um espírito. Somos todos almas individuais, mas na parte mais elevada do nosso ser somos todos literalmente um e o mesmo. Nós não temos espíritos individuais. As almas são muitas, mas o espírito é UM. “Assim como um e o mesmo sol brilha sobre todos os corpos nesta terra, assim um e o mesmo Espírito brilha e ilumina toda alma.” (Krishna no Bhagavad Gita) Este é novamente o Brahman mencionado anteriormente.
Teosofia ensina - que o Universo é uma manifestação cíclica e periódica. Ele surge na existência do Princípio Divino por meio da evolução (não da criação) e permanece e evolui ao longo de um período incrivelmente longo de tempo. Então gradualmente se desintegra e desaparece, tudo sendo reabsorvido em Brahman. Eventualmente, após o mesmo período de tempo para o qual existiu, ele renasce, em um nível mais alto do que antes.
Teosofia ensina - que o Universo e tudo o que existe nele está em constante processo de evolução. A evolução da matéria e das formas objetivas é inegável, mas o aspecto mais importante da evolução é a evolução e o gradual desenvolvimento, avanço e desenvolvimento das entidades internas (ou almas) invisíveis através dessas formas e corpos materiais / objetivos. O homem desceu como uma “Centelha Divina” para a matéria e subiu para o reino humano passando pelos reinos mineral, vegetal e animal em longas eras passadas. Agora ele está evoluindo para a consciência de sua verdadeira natureza espiritual.
Teosofia ensina - que os seres humanos realmente possuem uma natureza sétupla. Cada um de nós é composto por sete "princípios" ou componentes. Três destes são imortais e perduram da vida para a vida, enquanto os outros quatro duram apenas a duração de uma vida e são novos a cada nascimento sucessivo. A Tríade Superior consiste em (1) Nosso Eu Divino; puro espírito eterno - chamado Atman em Teosofia (2) Nossa alma espiritual; o veículo para a radiação da luz do Espírito - chamado Buddhi na Teosofia, e (3) Nossa alma humana individual, que é a mesma coisa que a mente; este é o nosso Ego (no verdadeiro sentido da palavra), o nosso "eu" ou individualidade permanente, a parte de nós que reencarna - chamada Manas na Teosofia. O Quaternário Inferior consiste em: (1) nossa natureza passional; o elemento do desejo figurativamente descrito como a "alma animal" - chamada Kama na Teosofia (2) Nossa natureza vital; a força vital ou energia vital que realmente nos mantém vivos e em encarnação física - chamado Prana na Teosofia (3) Nosso corpo astral; o sutil e invisível projeto, estrutura e molde sobre e ao redor do qual o corpo físico é construído; pode ser descrito como o nosso "corpo energético", o veículo pelo qual o Prana flui para o corpo físico - chamado Linga Sharira na Teosofia, e (4) Nosso corpo físico; que nada mais é do que nossa casca exterior e o veículo durante a vida para a manifestação de todos os outros princípios - chamados Sthula Sharira na Teosofia.
Teosofia ensina - que a reencarnação é o meio para a evolução da alma humana. O corpo físico e a personalidade que temos hoje é apenas um dos muitos que ocupamos ao longo de nossa longa jornada evolucionária. Em todo o esquema das coisas, essa vida que estamos vivendo agora equivale a apenas um capítulo, ou mesmo apenas uma página, em todo o “livro de vidas” de nossa alma. As circunstâncias, situações e condições de cada vida foram formadas por nossas próprias ações anteriores, quer estivéssemos cientes disso ou não. No passado, criamos nosso presente e, no presente, estamos criando nosso futuro. Ninguém pode evitar ou escapar da reencarnação, pois é a Lei da Natureza. O ciclo de nascimento, morte e renascimento só chega ao fim quando o indivíduo atingiu a verdadeira perfeição espiritual, a liberdade de todo desejo e a reunião consciente com o Divino. Isso é chamado Nirvana, Moksha ou ser reabsorvido em Brahman.
Teosofia ensina - que toda a vida é governada pela Lei do Karma. Tudo no Universo está sob o domínio do Karma. Esta é a infalível, infalível e incrivelmente abrangente Lei de causa e efeito, ação e reação, sequência e conseqüência. O que semeamos, acabamos por colher. O que colhemos, nós já semeamos. Este é o caminho, os meios e o método pelo qual o Universo mantém sua harmonia, equilíbrio e equilíbrio. O equilíbrio universal seria impossível a menos que a Grande Lei estivesse constantemente ajustando a ação à reação e reação à ação. É uma lei perfeita e inalterável, impessoal e justa. Na realidade não há injustiça. Cada um de nós recebe exatamente o que merecemos, para o bem ou para o mal. A Lei do Karma é a lei do destino auto-criado. Karma e reencarnação estão inextricavelmente ligados ... você não pode ter um sem o outro.
Teosofia ensina - que o que chamamos de "morte" é na verdade apenas uma transição, uma mudança de estado. Nosso verdadeiro ser nunca pode morrer. Quando a assim chamada morte ocorre, deixamos para trás, na Terra, nosso corpo físico, nosso corpo astral e a força de Prana. Entramos então no que poderia ser chamado de "plano astral", a atmosfera psíquica que mais envolve o plano físico. Teosofia chama isso de Kama Loka. Nós estamos inconscientes lá, em um estado atordoado e adormecido, e passamos pelo processo de separação de nossa natureza inferior e mortal de nossa natureza superior e imortal. Quando isso for concluído, dizemos que a "segunda morte" ocorreu. O princípio de Kama e os elementos mais baixos, terrenos e sensuais de Manas permanecem em Kama Loka como um tipo de concha sem sentido e sem alma e eventualmente desaparecem e se desintegram. Enquanto isso, a alma entra no “estado de gestação”, um período de profunda inconsciência e inação, antes de finalmente despertar para o estado celestial. Isso é chamado Devachan na Teosofia. Este não é um lugar ou local, mas um estado. É o Céu dos sonhos do indivíduo, criados inconscientemente a partir de sua própria consciência e representando perfeitamente o tipo de vida após a morte em que eles acreditaram, pensaram e esperaram durante a vida. O estado Devachanic dura exatamente de acordo com a quantidade ou força de Karma positivo acumulado pelo indivíduo durante a última vida. Então a reencarnação inevitavelmente acontece. Almas muito materialistas e sensualmente orientadas muitas vezes reencarnam muito rapidamente, mas para outros o período do Devachan pode durar
décadas, séculos, ou mesmo milhares de anos.
Teosofia ensina - que práticas como espiritualismo, mediunidade e canalização são perigosas e prejudiciais para os vivos e os mortos. Almas partidas não podem nos ver. Além de um número muito pequeno de exceções, é impossível para uma alma que partiu se comunicar com aqueles que ficaram para trás na Terra através de um médium ou mesmo para ver ou ter qualquer conhecimento do que está acontecendo aqui. Devachan não seria um estado de perfeita felicidade, paz e alegria se o indivíduo ainda estivesse conectado com o plano físico de alguma forma. A natureza é gentil o bastante para criar um abismo intransponível entre o estado celestial e o estado terrestre, de modo que aqueles que passaram adiante estão inteiramente fora do alcance da existência física e dos indivíduos no plano físico. As principais exceções a essa regra são pessoas que cometeram suicídio, pessoas que foram assassinadas e aquelas que morreram de forma violenta. Eles permanecem no Kama Loka pelo restante da duração da vida que eles estavam destinados a viver na Terra. É possível que médiuns e canalizadores entrem em contato com eles, mas isso é espiritualmente ilegal e pode levar a resultados terrivelmente terríveis. Eles devem ser deixados em paz e autorizados a prosseguir sem impedimentos em seu eventual caminho ascendente. São principalmente os “shells” sem sentido e sem sensibilidade deixados em Kama Loka, que são contatados e conectados com sucesso na mediunidade e na canalização. Como as conchas retêm um certo grau de memória, elas são capazes de recitar e repetir automaticamente e cegamente certos detalhes e informações. As pessoas são iludidas em pensar que estão se comunicando com a pessoa real, enquanto na verdade é apenas seu “cadáver psíquico”, o elenco de remanescentes da velha personalidade. Espiritualismo, mediunidade e todas as formas de canalização psíquica foram condenados e opostos pelas sábias tradições espirituais e filosóficas através dos tempos, especialmente na Índia e no Oriente.
Teosofia ensina - a importância vital do altruísmo, altruísmo, compaixão e viver para ajudar e servir os outros. Sustenta que a Fraternidade Universal não é meramente um ideal nobre e sublime, mas é eternamente um fato na natureza. Tudo é um porque o UM é Tudo. Portanto, é egoísta se vivermos sozinhos. Somos todos parte do todo e não há separação no Universo. Desejo pessoal, ambição, ganância e luxúria são formas equivocadas de egoísmo e é o egoísmo que é a grande maldição da humanidade e a causa do sofrimento humano. O ideal do Bodhisattva - auto-sacrifício e renúncia à felicidade eterna, a fim de permanecer sempre na terra como um servidor altruísta e eficaz e auxiliar da raça humana, não buscando recompensa pessoal - é muito apreciado na Teosofia.
Teosofia ensina - que todas as religiões são as mesmas em sua essência esotérica. Há um ensinamento esotérico, uma filosofia universal, uma Doutrina Secreta, que fundamenta todas as religiões do mundo. Na verdade antecede e transcende todas as religiões. É a própria verdade. Todas as religiões contêm alguma parte da verdade, algumas em maior grau do que outras. O hinduísmo e o budismo são as duas religiões “mais verdadeiras”, mas mesmo eles, em sua forma popular e pública, às vezes são distorcidos e enganosos. O propósito do Movimento Teosófico é ensinar a Verdade como ela é, livre de todas as limitações e restrições do dogma religioso, credo e teologia. A filosofia universal não adulterada foi preservada e guardada através dos tempos pelos Iniciados, Adeptos e Mestres de certas Irmandades secretas no Tibete, na Índia e no Oriente. Os volumosos escritos e ensinamentos da H.P. Blavatsky (fundador do Movimento Teosófico) apresenta, demonstra e prova este Ensinamento, na medida em que foi permitido por aqueles Mestres, que eram seus Professores e Instrutores. A “verdade” que acabamos de mencionar às vezes tem sido chamada de Sabedoria Antiga, Sabedoria Eterna e Sabedoria Divina. A palavra "Teosofia" é derivada da palavra grega "Theosophia", que literalmente significa "sabedoria divina".
As proposições acima são hipóteses que necessariamente devem passam pelo crivo da razão e bom senso, respeitando-se a liberdade de pensamento preconizada pela Sociedade Teosófica.
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